خُفَافٌ : فَجُعِلَتْ لَعْنَةُ الْكَفَرَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، محمد بن إسحاق - وإن كان مدلساً وقد عنعن - قد توبع ، وخالد بن عبد اللَّه بن حرملة : هو المُدْلجي ، والحارث بن خفاف ، روى لهما مسلم هذا الحديث متابعة . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 267 / 2 و 214 / 3 - 215 ، ومسلم ( 679 ) ( 308 ) ، وأبو يعلى ( 909 ) ، وأبو عوانة 282 / 2 ، والطبراني في " الكبير " ( 4174 ) ، والبيهقي في " السنن " 208 / 2 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 227 / 5 من طريق إسماعيل بن جعفر ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 993 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 243 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 4175 ) من طريق محمد بن بشر العبدي ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 994 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 243 / 1 ، من طريق عبد العزيز بن محمد ، والطبراني في " تهذيب الآثار " ( 564 ) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد ، وابن حبان ( 1984 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4175 ) من طريق يزيد بن هارون ، والطحاوي 243 / 1 من طريق إسماعيل بن أبي كثير ، ستَّتُهم عن محمد بن عمرو ، عن خالد بن عبد اللَّه بن حرملة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 267 / 2 ، و 159 / 3 من طريق الفضل ابن موسى ، عن محمد بن عمرو ، عن خالد بن عبد اللَّه ، عن حرملة بن الحارث بن خفاف ، عن خفاف ، به . قلنا : خالف الفضل بن موسى رواية الجمع عن محمد بن عمرو ، فقال : عن خالد بن عبد اللَّه ، عن حرملة بن الحارث بدل خالد بن عبد اللَّه بن حرملة ، عن الحارث . وأخرجه البخاري كذلك في " التاريخ الكبير " 267 / 2 و 159 / 3 ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 563 ) من طريق حماد ، عن محمد بن عمرو ، عن خالد ابن عبد اللَّه بن حرملة ، عن خفاف . فاسقط من الإسناد : الحارث بن خفاف . قال السندي : قوله : فجعلت لعنة الكفرة ، على بناء المفعول ، أي : جعلت